گردد ، تا سركهء بسيار نزنند ساكن نشود . معلوم نيست كه آن طلسم را چرا ساخته‌اند و كى ساخته‌اند . رود اندلس - و هم در آنجا مسطور است كه در زمين اندلس روديست آن را نهر سبت خوانند ، زيراكه روز شنبه از آن ببايد گذشت ، و بر كنارش مردى از مس ساخته و بر سينه‌اش نوشته‌اند كه از اينجا مگذريد كه امكان رجوع نباشد ؛ پس هركه به‌جز شنبه روز ديگر بگذرد ، البتّه به بلائى مبتلا گردد و بازنيايد . ميل در مجمع البحرين - در مجمع البحرين ميلى از سنگ سفيد ساخته‌اند به بلندى چند گز و بر سر آن ميل صورت آدمىست ، كيسه‌اى در غايت عظمت در زير آن ميل ساخته و قبّه‌اى بزرگ در حوالى آن و پيوسته غرابى وحشى به نوبت بر سر آن قبّه نشسته باشد و هر قدر ميهمانان كه در آنجا خواهند رسيد ، پيش از رسيدن آنها آن غراب به عدد هريكى بانگى كند و اهل كيسه همان قدر سرانجام ضيافت نمايند . طلسم در حدود مصر - و هم در كتب آمده كه در حدود مصر به جانب مغرب ريگ روانى عظيم بوده و بدان سبب آن زمين وسيع غير مسكون مىنمايد . حكما به طلسم ، شكل مردى مهيب از سنگ رخام ساخته‌اند و آن را به حكمت چنان بربسته كه ريگ روان از آن نمىگذرد و به معموره‌اى كه در آن ريگستان احداث نموده‌اند ، آسيبى نمىتواند رسانيد . عين الجنّ - در تاريخ مغربى مذكور است كه در شهر عين الجنّ ، از نواحى مصر ، به فرمان سليمان ( ع ) مناره‌اى ساخته‌اند مربّع از سنگ رخام در بلندى زياده از صد گز ، و بر سر مناره سه شكل آدمىست ، يكى بزرگ و دو كوچك ، و لا يزال از آنها آب مىچكد و در حوضى كه پايان اوست جمع مىشود ، و چون در آنجا جوى و كاريز نيست ، مردم شهر از آن حوض آب خورند . مدينة النّحاس - در نزهة القلوب است كه در مدينة النّحاس قلعه‌ايست به غايت بلند و مستحكم كه بانى آن معلوم نيست . يكى از خلفاى بنى اميّه خواست كه بر حقيقت آن مطّلع گردد ، بدانجا رفت ، از اندرون قلعه غوغاى مردم مىشنيد امّا از غايت استحكام درآمدن در حصار ميسّر نبود ، هركه را به حيله و دلدارى بر سر ديوار فرستاد ، قهقهه زد و در حصار افتاد ، پس شخصى را مال بسيار پذيرفته و نردبانى ساختند برابر ديوار و آن مرد را ريسمانى دراز بر ميان بسته بر آن نردبان فرستاد ، چون در حصار نگريست قهقهه زد و خواست كه در حصار افتد ، ريسمان بكشيدند و آن مرد دوپاره شد ، نيمى در حصار افتاد و نيمى كه به ريسمان بسته بودند ، بيرون ماند . و اصلا حال آن طلسم معلوم نشد . دخمهء نوشيروان - حقيقت دخمهء نوشيروان و طلسماتى كه در آنجا ساخته‌اند داستانى دراز است ، چنان كه قدما در آن باب رساله‌اى جداگانه مرقوم نموده‌اند ، امّا دو طلسم كه در آنجا